Ахли Бейт - "люди дома" Пророка Мухаммеда (с), его пречистое семейство, имеет особый статус в Исламе, который закреплен как аятами Корана, так и достоверными хадисами. Ахли Бейт - это Али ибн Абу Талиб (а), Фатима (а), Хасан (а), Хусейн (а), а также следующие за ними имамы и потомки. Но не каждый потомок Пророка (с) достоин этого статуса. И каким бы диким и противоестественным это не казалось для мусульманской среды, где жили потомки посланника, именно этот особый статус и явился причиной их притеснений, насилий над ними, многочисленных убийств тиранами и узурпаторами, для которых семья Пророка (с) как проявление божественной справедливости и моральной чистоты представляла опасность. К сожалению, до сих пор среди "мусульман" встречаются такие, кто пытается оспорить особый статус Ахли Бейта. С упорством, достойным лучшего применения, они пытаются доказать, что Ахли Бейт - это не только вышеуказанные лица, или вообще не они. А насколько важно знать, кто именно относится к Ахли Бейту, и зачем нужно следовать за ними! Непогрешимость Ахли Бейта утверждается уже в Коране: "Аллах хочет удалить скверну от вас, семьи его дома (Ахли Бейт), и очистить вас очищением" (33:33). Слово "скверна" на арабском употребляется для обозначения всего того, что может порочить человека как внешне, так и внутренне. Таким образом, человек, очищенный от скверны самим Аллахом, не может быть грешником по определению. При этом некоторые причисляют к Ахли Бейту и благородных жен Пророка (с), которые, хотя и имеют особый статус, но в него не входят. Послушаем, что говорят на этот счет сами жены. От Умм Саламы приводится хадис о том, что этот стих был ниспослан в ее доме. Пророк позвал Али, Фатиму, Хасана и Хусейна (а) и покрыл их одеялом, затем сказал: "О Боже, это - люди моего дома. Удали же скверну от них и очисти их очищением". Умм Салама сказала: "И я с ними, Пророк Аллаха?" Он сказал: "Ты - ты на своем месте (жены) и ты в благополучии". (Сахих Тирмихи, Манагит, 3870). Похожий хадис приводится и от Айши (Сахих Муслим, Фадалиус Сахаба, 61/2424). Коранический стих "Скажи: "Я не прошу у вас за это награды, а только любви к ближним"" (42:43) также относится к Ахли Бейту, т.е. под "ближними" имеются в виду именно Али, Фатима, Хасан и Хусейн (а). Во многих тафсирах утверждается, что когда был ниспослан стих "Мубахиле" "...Скажи им: "Приходите! Мы созовем и наших сыновей, и ваших, и наших женщин, и ваших женщин, придем и сами мы, и вы...." (3:61), Пророк (с) позвал именно семью Али (а) и сказал "О Боже, вот мое семейство" (Тирмизи, Тафсир, Али-Имран, 3002). Есть аяты, посвященные и отдельным членам семейства Пророка (с). Так, сура "Ковсер" посвящена Фатиме (а). Али (а) больше, чем кому-нибудь другому из смертных посвящены айаты Корана (53:1-4, 98-7, 76:7-11, 2:207, 5:55 и пр.). Достоверных хадисов Пророка (с) относительно Ахли Бейта много, поэтому мы приведем некоторые из них, и только из суннитских источников. Самый известный и неоспоримый - это "хадис о двух драгоценных вещах": "Я оставляю вам в наследство две драгоценные вещи - Книгу Аллаха и Ахли Бейт. Они не разделятся, пока не вернутся ко мне к бассейну реки. Если вы будете за них, не заблудитесь после меня никогда!" (Сахих Муслим, YII-122, Сахих Тирмизи 11/308 и пр.) В этом же хадисе на вопрос о том, являются ли жены частью Ахли Бейта, Пророк отвечает отрицательно. Есть хадисы о превосходстве Фатимы (а) над всеми женщинами, о превосходстве Хасана (а) и Хусейна (а), ну а Имам Али (а) вообще первенствует по количеству достоверных хадисов, определяющих его превосходство над всеми после Пророка (с). Пророк (с) также сказал: "Ахль уль-Бейт подобны Ноеву ковчегу; кто ступил на него - тот был спасен, а кто отвернулся от него - был потоплен" (Мустадрак аль-Хаким, том 3, с. 151). Есть в достоверной сунне и хадисы о 12 имамах Ахли Бейта. В этих хадисах приводятся слова Пророка (с) о том, что число его приемников до Судного Дня - 12, и все они из курейшитов (или, по другой версии, хашимитов) (Сахих Муслим, раздел DCCLIV, т. 3, 4483 и пр.). Несмотря на попытки толкования этих хадисов, ничто не выглядит наиболее убедительным, чем версия о 12 имамах Ахли Бейта, которые подходят под все описания данного пророчества. Есть и версия хадиса суннитского ученого Аль Джувейни, в котором со слов Ибн Аббаса передается, что Пророк сказал: "Я глава всех Пророков, а Али - глава всех, кто придет после меня. И число их 12. Первый из них Али, а последний - Мехди. Я, Али, Хасан, Хусейн и 9 потомков Хусейна - избранные и непогрешимые" (Аль Джувейни, Фараид аль-Симтейн). Сам Имам Али (а) говорит об Ахли Бейте: "Род Пророка среди вас. Они ведут вас к истине. Они - знамена религии, языки истины. Обращайтесь к ним, как наказывает вам Коран". (Нахджул Балага, IV-87). "Они - жизнь для знания и смерть для невежества… Они - опора Ислама; убежище для народа, истина находит с ними свое место, они вырывают с корнем зло из земли…" (там же, XI-239). Говоря об имамате и преемственности, Имам Али отмечает: "Род Мухаммеда (с) - как звезды на небе; когда заходит одна звезда, другая восходит" (там же, V-100). Здесь также стоит упомянуть следующий аят: "Он - тот, кто звезды разместил (для ваших нужд), чтобы указывать вам путь…" (6:97) Почему же, несмотря на такие достоверные аргументы, кто-то еще недооценивает статус Ахли Бейта? В этом нет ничего удивительного, ибо за времена правления Омейядов и Аббасидов, которым не нужны были соперники, вовсю использовался "административный ресурс" - "достоверные" контр-хадисы, "ученые" давали свои комментарии и пр. Этого было достаточно, чтобы запутать людей и "растворить" Ахли Бейт в общей массе родственников и сподвижников Пророка (с). В этой связи представляют интерес слова Абу-Ханифы: "Передатчики хадисов считают нас своими врагами из-за нашей любви к Ахли Бейту и признания их достоинств" (Манагиб Абу Ханифа, с. 160). Как видим, в истории много подтверждений богоизбранности семьи пророка. Оппоненты могут привести не меньше примеров, доказывающих обратное. Эта полемика длится на протяжении 14-ти веков, сколько и существует ислам. Любовь же, если она есть, не нуждается в каких-либо особых доказательствах и подтверждениях. Эта любовь к Ахли Бейту и объединяет истинно верующих.
