Информация, опубликованная 22 и 23 ноября 1984 года в двух Канадских ежедневных изданиях "The Gazette¬" и "The Globe and Mail", удивила многих читателей. Газеты сообщали потрясающую новость о том, что в Свя¬щенной книге мусульман Коране подробнейше описыва¬ются события, явившиеся научным открытием лишь спус¬тя 14 столетий. Первоначально ученые, в частности гинекологи, отнес¬лись к этой информации скептически, и даже сочли по¬добные сопоставления неуместными. Речь шла о развитии зародыша в утробе матери. Однако, представленные в газете "The Globe and Mail" материалы принадлежали не случайному лицу, а одному из извест¬нейших в Канаде гинекологов, профе¬ссору Кейсу Мору. Опубликованная здесь же фотография доктора Мора с листом бумаги в ру¬ках, где были запе¬чатлены суры из Ко¬рана, не оставляла места сомнениям. Дело в том, что Мор, возглавляв Отделение анатомии в Торонтском универ¬ситете, и его исследования подтверждали изыскания дру¬гого известного в этой области специалиста Роберта Эдвардса, выступления которого состоялись в этих же сред-ствах массовой информации.
22 декабря газета "The Globe and Mail" опубликовала более подробный материал под длинным заглавием: "Уче¬ные мусульмане в шоке! Специалист в области гинеколо¬гии раскрывает тайны Корана", тем самым, подчеркивая какое впечатление это открытие произвело на Исламский мир. Однако, сам доктор Мор, наделавший шума своим выступлением, придерживался иного мнения: он не скры¬вал своего восхищения перед сурами Корана, выдвигавшими ещё в VII веке теорию зарождения и развития че¬ловеческого организма, которая в медицинской практике утвердилась лишь в 1940 году. Свои исследования Кейс Мор обобщил в отдельном издании, озаглавив его следующим образом: "О чуде за¬рождения человека в Коране и хадисах[1]". Вот что пишет в нем Кейс Мор: "Известно, что первые опыты и исследования в облас¬ти гинекологии были предприняты в VI веке до нашей эры: ученые древнего мира пытались сделать некоторые выводы, изучив эмбрион цыпленка, однако определенных результатов так, и не добились. На протяжении следую¬щих двух тысячелетий в области гинекологии не наблю¬далось существенных сдвигов. Лишь в XVII веке, с изоб¬ретением микроскопа, наступил некоторый прогресс в деле изучения этапов развития зародыша. В течение нескольких лет я вел исследования над Ко¬раном и хадисами, параллельно наблюдая за развитием плода в чреве матери, и пришел к выводу, что в Священ¬ной книге, спущенной для человечества ещё в VII веке, есть строчки содержащие информацию научного харак¬тера, полностью совпадающие с сегодняшними научными выводами. Это открытие потрясло меня. Теперь я прокомментирую выбранные мною суры из Корана в сопоставлении с последними достижениями в области гинекологии: идея цикличного развития плода в утробе матери была выдвинута в 1942 году; как научная мысль она окончательно сформировалась и нашла приз¬нание у многих исследователей лишь в 1974 году. В Ко¬ране и хадисах ясно говорится о развитии плода в трёх мраках.[2] Эти сведения полностью совпадают с последни¬ми научными данными, где утверждается, что плод разви¬вается под тремя покровами: первый - брюшная полость, второй - стенка матки, третий - образующаяся после оплодотворения, амниакорионнческая мембрана. Эти три анатомических покрова предохраняют плод от внешних неблагоприятных воздействии. Аяты Корана, излагают о развитии зародыша в первые недели, досконально описы¬вают плод, утверждая при этом о переходе его от облика "присосавшейся пиявки" () к подобию надкусанного мяса (). Не сомневаясь в правильности этих описаний, мы, тем не менее, сопоставили двадцатичетырехдневный плод с арабскими пиявками и испытали неописуемый восторг. Начертание плода, как видим на картинке, полностью совпадало с контурами присосавшейся пиявки. И период этот в медицине определяется как период прилипания плода к матке матери ("присосавшаяся пиявка" - удиви¬тельно точное и образное выражение). Вот как излагает доктор Мор другие свои доводы о чуде: "Соответственно научным данным, через десять дней после оплодотворения, зародыш проникает в матку. В течение восьмой недели начинает обретать форму че¬ловека. По истечении 50-55 дней, со дня попадания в матку, плод полностью принимает облик человека. При этом следует отметить, что уши и глаза формируются раньше - на четвертой неделе, то есть через 42 дня после зачатия. Когда в связи с этим мы - группа исследователей - обратились к словам пророка (хадисам), то испытали невольное удивление. Вот содержание хадиса пересказанного имамом Муслимом в споре правоверных о судьбе: "После зачатия, через 42 дня Аллах присылает одного из своих ангелов, чтобы наделить зачатого нравом и характером, вложить в него чувства (посредством глаз и ушей), сотворить ему мясо и кости, и в конце ангел спрашивает: "Аллах мой, это мужчина или женщина?" Разве это не чудо, когда явление, ставшее открытием в науке сегодня, было описано вплоть до мелочей, с указаниями дня и часа 1400 лет назад?! В этом хадисе глубокий смысл. Почему ангел выяснял у Всевышнего к какому полу будет принадлежать зача¬тый? Удивительно, но сам вопрос является и ответом. Дело в том, что в этот период развития плода у него сформировались кости, мышцы, нервная система и орга¬ны чувств, однако принадлежность к полу остается еще неопределенным, и вот как удивительно сообщается об этом в хадисе. Далее, доктор Мор излагает другие восхитившие его факты: "Почему в аятах Корана четырехне¬дельный плод уподобляют надкусанному мясу, и откуда такое сравнение проистекает? Смысл содержания рас-сматриваемых аятов стал понятен, после изучения нами зародыша в данном периоде развития. Оказывается на 28 день на зародыше появляется заметный след в форме чёток нанизанных на нитку, по конфигурации они напо¬минают следы зубов. Для практики, мы из мягкого мате¬риала слепили форму плода упомянутого периода и над¬кусили его, оставив па нём следы зубов (рис. "А"). Когда мы сравнили макет с оригиналом, т.е. четырехнедельным плодом (рис. "В"), то убедились, что они очень похожи. Вот почему, в Коране зародыш человека в начальном периоде развития уподобляется "надкусанному мясу" (). Это удивительное явление. Закончить эту статью хочется следующим утверждением Кейса Мора: "Я чувствую, что с ростом наших знаний, развитием научно-технического прогресса, мы смо¬жем ещё глубже изучить аяты и хадисы - чтобы понять и объяснить содержащуюся в них научную информацию. Хочется верить, что преграды, существующие между нау¬кой и религией рухнут, благодаря истинам, содержащимся в Коране и
