Одним из преданий, во множестве встречающихся в сборниках хадисов и указывающих на то, что во всех вопросах мусульманам следует обращаться к Али ибн Аби Талибу, является хадис, который получил название «Город знаний».
Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) говорил: «Я – город знаний, а Али – ворота этого города. Каждый, кто желает войти в город, должен войти в него через ворота».(1)
Также Пророк говорил: «Я – город мудрости, а Али – его врата».(2)
Данное предание привели в своих трудах множество других суннитских ученых, таких как Ахмад Ханбал, Ибн Асир, Хайсами, Хатыб Багдади. Шиитский исследователь Али Асгар Ризвани в своей книге «Имамат в хадисах» приводит ссылки на 235 трудов суннитских ученых, в которых имеется это предание.
По свидетельству истории Али ибн Аби Талиб был самым знающим и самым мудрым среди всех сподвижников Пророка. Не согласны с этим разве что упрямцы. Когда Посланник Аллаха выдавал свою дочь Фатиму замуж за Али, он сказал ей: «Я выдаю тебя замуж за человека, который раньше всех принял Ислам, и познания которого больше познаний всех остальных людей».(3)
Пророк Ислама говорил: «Мудрость поделена на десять частей. Девять из них дарованы Али, а одна часть поделена между остальными людьми».(4)
Многие сподвижники всегда обращались к Имаму Али, будучи уверенными в том, что он разрешит все их трудности. Одним из них был Умар ибн Хаттаб, часто говоривший по этому поводу: «Если бы не было Али, то пропал бы Умар».(5)
Также Умар говорил: «Али наилучший в суждении».(6)
Ибн Аббас сказал: «Мы всегда говорили, что Али ибн Аби Талиб был наиболее знающим правосудие среди всех жителей Медины».(7)
Сам Имам Али говорил мусульманам: «Спрашивайте меня, пока я нахожусь среди вас. После меня вы не сможете спросить у подобного мне».(8)
Предание «Город знаний» указывает на следующие важные моменты:
1. Али ибн Аби Талиб по словам Пророка обладает высочайшими знаниями и мудростью, что делает его самым лучшим из всех сподвижников.
2. Знания Пророка защищены от любого рода ошибок и погрешностей, ибо он сам является безгрешным и никогда не ошибается. А так как Имам Али является вратами в город пророческих знаний, то его знания также защищены от ошибок и погрешностей.
3. Посланник Аллаха говорил, что каждый, кто желает войти в его город знаний, должен войти через ворота, то есть через Али. Только у Али истинные знания и понимание Ислама, только через него можно окунуться в море знаний Посланника Аллаха. Именно по этой причине во всех религиозных вопросах шииты обращаются к Али и остальным безгрешным имамам, ибо через них шииты черпают учение последнего небесного Пророка.
4. Имам Али – хранитель учения Пророка Ислама. Учение Пророка это истинная религия, вследствие чего Али и остальные имамы являются хранителями истинной религии.
5. Данный хадис обязывает мусульман обращаться за знаниями к Али и следующим за ним имамам, так как если они желают прикоснуться к подлинному учению Пророка, они должны войти в город через ворота.
6. Одного этого предания достаточно для осознания того, кто является истинным предводителем исламской общины после ухода Посланника Аллаха в иной мир. Ибо только тот может вести общину по пути совершенства, кто обладает глубочайшими познаниями и пониманием религии.
