При изучении истории хиджаба, мы замечаем, что с момента сотворения человека, покрывало было одной из его самых элементарных потребностей, так что он старался всяким средством прикрывать себя. Это покрывало порой защищало его от холода, снега, дождя и жары, а порой охраняло его честь и целомудрие. К тому же, покрывало придает человеку своего рода красоту и аккуратность, но по прошествии времени человеческая одежда, как и другие средства его жизни, сменила свою простую форму и стала более разнообразной.
Рисунки на пещерных стенах, на каменных скалах и других местах, сохранившихся с прошлых времен, говорят о том, как первые люди прикрывали наготу. По поводу одежды первобытных людей Рут Уайтхаус пишет в своей книге «Первые города»: «Мужчины одевали некое подобие шерстяной юбки и жилет из потоптанной шерсти, а женщины носили длинную шаль, которая покрывала все их тело, кроме правого плеча».
Американский историк Уилл Дюрант пишет об одежде: «Женщины наискось носили на плечах покрывало, а мужчины повязывали покрывало вокруг тали».
Хиджаб – это своего рода покрывало для тела. Это слово в арабском языке означает «средство покрытия». Профессор Мотахари в своей книге «Хиджаб» считает это слово однозначным со словом «покрывать», которое употребляется и в значении «завеса» или «то, что покрывает». Так или иначе, хиджаб имеет большую давность. Изучение истории хиджаба выявляет, что еще до ислама хиджаб был распространен среди некоторых народов. Фрид Ваджди пишет в «Энциклопедии XX столетия»: «Хиджаб женщин имеет большую давность. О хиджабе говорили древнегреческие писатели, гречанки покрывало голову, но лицо оставляли открытым, за исключением тех случаев, когда они собирались на базар. Тогда они были обязаны покрывать и лицо».
Из исторической литературы нетрудно понять, что хиджаб не свойствен конкретной религии и существовал задолго до появления ислама. Профессор Мортеза Мотахари пишет по этому поводу: «В древнем Иране, среди евреев, и, по всей вероятности, в Индии также соблюдали хиджаб, причем в более строгой форме, чем в исламе».
Уилл Дюрант пишет о евреях и законах Талмуда в «Истории цивилизации»: «Если какая-то женщина нарушала еврейские законы, например, появилась на публике без покрывала на голове, разговаривала с посторонним мужчиной, или говорила у себя дома настолько громко, что ее слышали соседи, то ее муж был вправе дать ей развод, не уплатив даже ей договоренного калыма».
Согласно исторической литературе, хиджаб был частью одежды женщин в древнем Риме и древней Греции и считался своеобразным предметом украшения для женщин. Покойный премьер-министр Индии Джавахарлал Неру считает, что римляне также соблюдали хиджаб под влиянием евреев. Греки в основном носили хиджаб на религиозных церемониях и обрядах. В средневековой Европе хиджаб также считался частью женского украшения.
В Индии также, как и в древнем Иране, хиджаб полностью соблюдался. Профессор Мотахари пишет: «Если допустим, что аскетизм и отказ от мирских наслаждений был одной из причин появления хиджаба, то следует признать, что Индия с самых древних времен приняла хиджаб, поскольку Индия была одним из центров агитации аскетизма и отказа от материальных наслаждений».
В доисламском Иране также женщины носили хиджаб. Насчет древних иранцев, Уилл Дюрант пишет: «При Зороастре женщины пользовались высоким уважением, вполне свободно и прилично общались с народом. После Дария общение женщин с обществом, особенно среди богатого класса, было взято под контроль. Малообеспеченные женщины были вынуждены работать и естественно общаться с народом. Поэтому, они были более свободными. Но среди других женщин, особенно с учетом того, что во время менструации они были изолированы, распространилось соблюдение покрывала». Американский историк пишет: «Женщины из высших классов общества не осмеливались выходить из дома, разве что на крытом паланкине. Замужние женщины должны были укрываться даже от отца и братьев».
Граф Гобино пишет в своей книге «Три года в Иране»: «При Сасанидах в Иране было принято не только соблюдение покрывало для женщин, а содержание женщин в тайне, чтобы они были ограждены от принцев и жрецов, которые часто зарились на красивых женщин».
После того, как иранцы приняли ислам, иранские женщины стали уважать хиджаб как исламскую ценность и гордиться им. Они появлялись в обществе в полном хиджабе, считая, что исламский хиджаб придает женщине ценность и святость и выводит ее из изоляции. В будущих программах мы более подробно будем говорить о хиджабе в исламе и в Иране.
До Ренессанса, большинство женщин в Европе носили хиджаб, но с началом промышленной революции, а также после Второй мировой войны, сформировалось движение за эмансипацию женщин и прочие феминистские организации. Это движение отвергало хиджаб и, выдвигая идею равенства женщин и мужчин, удалило женщину от ее духовных и семейных ценностей. Крупные капиталисты, поощряя женщин к активной общественной деятельности, стали использовать ее как инструмент и навязали ей новую форму гнета.
В целом, изучение исторического развития хиджаба выявляет, что покрывало имеет давние корни и, конечно, в процессе развития и эволюции хиджаба особую роль играли религии.
