дать каждому человеку в отдельности и всему обществу в целом всестороннее учение, направляющее всю их духовную и телесную жизнь на достижение совершенства, устанавливающее принципы правовой системы и социальной организации жизни людей. Такая миссия требует огромного запаса сил и энергии. Поэтому Аллах возлагает бремя пророчества на тех, кто обладает силой и наделен даром воспринимать свет откровения и нести его дальше. Уникальность и избранность пророков проявляется также в присущей всем им способности творить чудеса. Для того чтобы не позволить лживым самозванцам объявлять себя пророками, истинные пророки, помимо ниспосылаемых им откровений, должны обладать и другими доказательствами истинности своих слов и своей богоизбранности. Другими словами, пророк должен уметь произносить такие слова и совершать такие поступки, которые не под силу произнести и совершить простому смертному с его ограниченными естественными возможностями. Например, оживлять мертвых, разговаривать с животными и неживыми предметами и т.д. Такие сверхъестественные деяния называются чудесами.
Пророк, способный творить чудеса, должен явить их людям и предложить им повторить их. Если ничего подобного повторить никто не сможет, то пророк, таким образом, с помощью чуда докажет людям истинность своих речей. Священный Коран Вечное чудо Пророка Ислама (ДБАР)!
Среди чудес, явленных Пророком Ислама (ДБАР), Коран служит наилучшим из существующих свидетельств его правоты. Мы, естественно, знаем, что, согласно мнению ведущих мусульманских богословов, всего Посланник Аллаха (ДБАР) сотворил 4440 чудес. Однако Коран – это Книга, создать которую было бы не под силу разуму и умению простого смертного. До сих пор никто ничего подобного не сотворил, ибо Коран – это великое чудо, дарованное Небесами.
Объяснение того факта, что из всех чудес, явленных Посланником Аллаха (ДБАР), именно Коран был избран служить величайшим из существующих доказательств подлинности его миссии, заключается в том, что это – чудо 'эмоциональное', 'непреходящее', 'вселенское' и 'духовное'.
Когда любой из предыдущих пророков (ДБМ) творил чудо, он должен был лично при этом присутствовать, чтобы доказать его неповторимость, предлагая своим оппонентам совершить что-либо подобное. По существу, их чудо или чудеса не могли говорить сами за себя, и только разъяснения самого пророка придавали им законченный вид. То же самое можно сказать и о чудесах, явленных Пророком Ислама (ДБАР), за исключением Священного Корана.
Коран – это несомненное чудо, которое не нуждается в представлении. Он сам привлекает к себе людей, самостоятельно бросает вызов тем, кто не желает его признавать, и, сокрушая своих противников, сам – неизменно победоносный — выносит им приговор. Вот почему на протяжении столетий после смерти Пророка (ДБАР) вплоть до наших дней он остается столь же притягательным, как и при жизни Мухаммада (ДБАР). Это – одновременно религия и чудо, закон жизни и свод законов.
