روي عن أمير المؤمنين (عليه السّلام) أنّه قال : المؤمن يكون صادقاً في الدنيا ، واعي القلب ، حافظ الحدود ، وعاء العلم ، كامل العقل ، مأوى الكرم ، سليم القلب ، ثابت الحلم ، عاطف اليدين ، باذل المال ، مفتوح الباب للإحسان ، لطيف اللسان ، كثير التبسم ، دائم الحزن ،كثير التفكر ، قليل النوم ، قليل الضحك ، طيب الطبع ، مميت الطمع ، قاتل الهوى ، زاهىاً في الدينا، راغباً في الآخرة ، يحب الضعيف، ويكرم اليتيم ،ويلطف بالصغير ، ويوقر الكبير ، ويعطي السائل ، ويعود المريض ، ويشيع الجنائز ، ويعرف حرمة القران ، ويناجي الرب ، ويبكي على الذنوب ، آمراًبالمعروف ، ناهيا عن المنكر ، أكله بالجوع ، وشربه بالعطش ، وحركته بالأدب ، وكلامه بالنصيحة ـ وموعظته بالرفق ، لا يخاف إلا الله ، ولا يرجوا إلا إياه ، ولا يشغل إلا بالثناء والحمد ، ولا يتهاون في الصلوة ، ولا يتكبر ، ولا يفتخر بمال الدينا ، مشغولا بعيوب نفسه ، فارغاً عن عيوب غيره، الصلاة قرة عينه ، والصيام حرفته وهمته ، والصدق عادته ، والشكر مركبه ، والعقل قائده ، والتقوى زاده ، والدينا حانوته ، والصبر منزله ، والليل والنهار رأس ماله، والجنة مأواه ، والقرآن حديثه ، ومحمد (صلى الله عليه وآله) شفيعه، والله جل ذكره مؤنسه.
Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) сказал:
«Правоверный (Мумин)-
1 — правдив в этом мире,
2 - живой сердцем (не забывает Аллаха),
3 — хранитель границ (т.е. не выходит за рамки дозволенного),
4 — полный знаний,
5 — полный разума,
6 – великодушный,
7 — со здравым сердцем,
8 - терпеливый,
9 – милостивый,
10 — щедрый,
11 – его двери открыты всегда для ихсана (добрых дел),
12 — приветливый (в общении),
13 - много улыбается,
14 — постоянно в печали,
15 - много думает,
16 - мало спит,
17 - мало смеется,
18 — красив и чист по натуре своей,
19 — убивает в себе жадность и алчность,
20 - борется со страстью и вожделением,
21 — аскет (не привязан к мирскому имуществу) в этом мире,
22 — стремится в Иной мир (Ахират),
23 – гостеприимный,
24 - с уважением относится к сиротам,
25 — приветлив с младшими,
26 — уважает старших,
27 — дает подаяние просящим,
28 - навещает больных,
29 — провожает умерших,
30 — знает величие Корана,
31 — скрытно молится Аллаху (молится наедине),
32 - плачет по грехам,
33 — призывает к добру,
34 - запрещает зло,
35 – ест, когда проголодается,
36 — пьет, когда чувствует жажду,
37 - ведет себя культурно,
38 – в его словах — наставление,
39 - наставляет дружелюбно,
40 - не боится никого, кроме Аллаха,
41 — не надеется ни на кого, кроме Него,
42 — занят он только восхвалением и благодарением,
43 - не относится легко (небрежно) к молитве (намаз),
44 — не чувствует себя гордым,
45 — не гордится имуществом,
46 - занят своими недостатками,
47 — не озабочен о (недостатках) других,
48 - молитва — свет его очей,
49 — пост — его профессия (часто постится),
50 — правдивость его обычай,
51 — благодарность — его средство продвижения,
52 — разум — его вождь,
53 - богобоязненность — его запас (этим он запасается для Судного дня),
54 — мир этот для него бальзам,
55 — его дом (пристанище) – могила,
56 - и день и ночь — его капитал,
57 — рай — его обитель (прибежище),
58 — Коран — его разговор,
59 - Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) — его заступник,
60 — и Аллах (да чтится имя Его!) — его Друг и Собеседник.
Аллах сказал Мусе (а):
Сделал ли ты для меня какой-то поступок искренне»? Он ответил: «Да. Молился (намаз) для Тебя, постился для Тебя и прославлял (зикр) Тебя. Аллах сказал ему, молитва для себя самого, чтоб ты мог пройти через мост Сырат, пост для себя самого и он преграда от адского огня, прославление для себя самого, так как оно для возвышения тебя в раю». Тогда Муса (а) заплакал и сказал: «Господи, укажи мне поступок, который бы я мог совершить для Тебя искренне». Он ответил ему: «Помог ли ты тому, кому причинили зло, одел ли ты того, у кого нет одежды, напоил ли ты водой того, кто жаждал воды, проявил ли ты уважение ученому? Все это есть искренний поступок для Меня».
Внушил в откровении Всеблагой и Всевышний Аллах пророку ‘Узайру (Ездра) следующее: Когда совершаешь какой-то маленький грех, не смотри на его малость, а смотри, Кого ты ослушался. Когда ниспосылается тебе какое-то малое благо, не смотри на его малость, а посмотри, Кто одарил тебя им. Когда постигает тебя какая-то беда, так не жалуйся Моим творениям, как Я не жалуюсь Своим ангелам, которые приносят мне твои злодеяния.
Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
«Когда в моей общине появятся следующие качества, то от Аллаха их постигнет следующее:
1 – когда станут мало взывать к Аллаху и молиться (дуа) Ему, Аллах ниспошлет на них беду,
2 — когда прекратят давать милостыню, приумножатся болезни,
3 - когда прекратят давать закят (обязательное подаяние), умрет их скот,
4 — когда повелитель станет творить зло и причинять несправедливость, прекратятся дожди,
5 - когда приумножатся среди общины прелюбодеяния, преумножатся среди них внезапные смерти,
6 — когда приумножится притворство, преумножатся землетрясения,
7 — когда станут судить вопреки тому, что ниспослал Всевышний Аллах, Аллах предоставит власть над ними их врагам,
8 - когда станут нарушать обещания, Аллах испытает их смертью,
9 — когда станут обвешивать людей, Аллах пошлет на них невзгоды, затем прочитал следующий аят:
Удивительно, почему впадает в уныние тот, кто верит в Божественное предопределение? Поразительно, как может быть счастлив тот, кто считает смерть неизбежной? Почему беспечен тот, кто верит в Судный день? Почему хлопочет тот, кто уверен в пропитании? Почему так доверяет бренному миру человек, убежденный в его недолговечности?
Должен быть баланс между страхом и надеждой, страхом за то, что нас постигнет наказание за совершенное нами, и надеждой на милость Всевышнего и Милосердного Бога, т.е. если только страх, то это крайность и человек может впасть в отчаяние, что все равно Аллах не простит нас, а если только надежда на прощение и милость, то тоже крайность, так как дает отвагу человеку все больше впадать в грехи и он думает, что все таки Аллах простит его, ведь Он же Всемилостивейший, а когда человек одновременно и боится наказания и надеется на милость, то в таком состоянии он может стать воистину праведным, им будет доволен его Создатель и он будет доволен Своим Создателем.
я никто и ничто, стараюсь быть верующим, иногда получается, но не всегда, хочу просто быть рабом Аллаха и служить Ему всегда, не изменять Ему никогда, постоянно помнить о Нем, говорить с Ним, чтоб Он говорил со мной, исполнять Его волю, а не свою, жить по Его законам, а не по тому, как я хочу, видеть Его знамения и чувствовать всегда, проходить все Его испытания
