После того, как люди принесли ему присягу в Медине, Его Светлость проявил осведомленность об их нуждах и разделяет их на различные группы

В ней описываются люди, стремящиеся к правлению, но недостойные его. Также указывается на две группы людей, вызывающих наибольшее недовольство Аллаха

По поводу разногласий факихов в их фетвах. Здесь Повелитель Верующих порицает "людей мнения” и универсализирует значение суждения по религиозным вопросам на основании Корана

Порицание "Людей мнения”

В ней Повелитель верующих обратился к Аш’асу бин Кайсу с минбара мечети в Куфе, и было в его речи нечто, вызвавшее протест Аш’аса, который сказал: "О, Повелитель верующих, это сказанное тобой - против тебя, а не в твою пользу”, и низвел на него взор Повелитель верующих, и сказал:

В ней - предостережение от небрежения и призыв к прибежищу у Аллаха

Общее слово о просвещении и мудрости

Произнесена Его Светлостью, когда дошло до него сообщение о тех, кто нарушил присягу

Включает наставление бедных об аскетическом образе жизни и назидание богатым поступать милосердно

Наставление бедны

Это - общее обращение Его Светлости, в котором содержится призыв к сражению с противниками и к подчинению повелениям Аллаха

В ней дается описание арабов до периода Пророчества, затем - описание их состояния до принесения присяги Его Светлости

Его Светлость произнес эту речь, вдохновляя людей, когда дошли до них сообщения о походе армии Муавии на Аль-Анбар, и они не вышли к сражению. Его светлость указывает на преимущества джихада, вдохновляет людей, упоминает о собственном владении военной наукой и предупреждает о последствиях тех, кто откажется подчиниться

Она являет собой часть хутбы, начинающейся словами "Слава Аллаху, Который не скупится на милости” и содержит одиннадцать предостережений

Его Светлость побуждает своих сподвижников к действиям в то время, когда они искали отговорки в то время, когда напал Даххак бин Кайс, сподвижникМуавии, на паломников к Дому Господа, после инцидента "Хакамейн”

Относительно убийства Усмана

Обращена Его Светлостью к Абдуллаху бин Аббасу, когда он послал его к Зубайру, дабы уговорить его вновь покориться до начала битвы Джамаль